Je ne vois pas bien ce que tu veux démontrer par là. J'ai considéré que les extraits fournis par
@Aedean étaient canons. En vérité je n'en sais rien et ca n'a au final qu'assez peu d'importance. La bible n'est pas sacrée, les textes de Saint Paul ne sont que les textes d'un homme, même pour les chrétiens. Il n'y a pas de pêcher ou de sacrilège à ne pas les suivre à la lettre. En ceci la chrétienté est différente de l'islam pour qui le coran est sacré et les textes du coran ne sont pas ceux de mahomet mais ceux de dieu à travers lui.
Donc en ce qui concerne la chrétienté la question est bien de savoir ce qui a court aujourd'hui de ce qui est tombé en désuétude. Si tu veux mon avis la vision de Saint Paul sur le voile est tombé en désuétude ...
En l'occurrence, St Paul, c'est cannon à 100%, pas en partie. La bible c'est sacré, les texte de saint Paul ne sont pas les textes d'un homme mais de plusieurs (et on va mettre une punaise là-dessus).
Ils sont légèrement désuets, mais en fait pas vraiment, et à partir du moment où tu commences à dire qu'un truc aussi central que les épîtres de Paul ça se pratique à la carte, il n'y aucune raison pour ne pas appliquer le même tarif à tous les textes religieux de toutes les religions. Au demeurant, cette vision est même plutôt correcte. Les textes religieux sont ceci : des textes, ce qui est suivi en sont les interprétations. Et les salafistes, ou l'opus dei, ne sont pas nécessairement plus rigoriste, ou, seulement à la marge, car, à la différence des disciplines matérialiste, la théologie, est par essence, une vaste blague. L'unicité des conclusions n'est pas garantie et partant de là l'affaire est plus ou moins pliée. Une conséquence, et non des moindre, de ce n'importe quoi : tu défends simultanément la liberté d'interprétation du dogme pour les chrétiens, ainsi que l'inexistance de cette même liberté pour les musulmans. Ca te parait légitime mais en vrai c'est nawak.
Et pour revenir sur Paul. A la base, ce qu'a écrit Paul est déjà bien misogyne. Mais c'est rien au regard des ajouts ultérieurs pseudocryphes, qui enfoncent le clou comme dans un petit Jésus. Et il faut bien comprendre que comme tout ce qui est cannon depuis les premiers chrétiens jusqu'à aujourd'hui, l'ajout de Paul et de ses épîtres a fait l'objet de débat théologique et de conciles (en général, avec schisme à la clé). Et ce, pour l'original comme ses ajouts tardifs. On peut faire difficilement plus collégial. Tu n'aurais pas tort de dire que n'étant plus la société romaine d'alors on est affranchis du misogynisme quasi-pathologique des chrétiens romains et de l'église du moyen-age, mais ce n'est vrai qu'en partie, le fondamentalisme chrétien ayant une toute autre opinion, qui est tout aussi légitime (faute de pouvoir mesurer, voire même définir, la légitimité en matière d'interprétation, parce que nawak). Cela dit, la dé-cannonisation des épîtres de Paul, c'est hors de ta portée. C'est même hors de portée de François 1er. C'est dire.