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Sermon Bishop
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Château de Versailles ,

Palais royal au sud-ouest de Paris, associé à Louis XIV, et probablement le plus célèbre d'Europe. Sous l'impulsion de Louis-Philippe, il est devenu, en 1837, un musée national dédié à « toutes les gloires de la France ». Du petit château initial des Gondi, Louis XIII fit un petit pavillon de chasse, agrandi de 1631 à 1634 par Philibert Le Roy.

À partir de 1661, Louis XIV, devenu roi en 1643, fit adapter et agrandir ce château, par l'architecte Louis Le Vau. L'intérieur fut enrichi, des appartements royaux furent construits, au nord pour le roi, au sud pour la reine. Deux ailes furent ajoutées : au nord, les offices, au sud, les écuries. Dans les jardins, remaniés par André Le Nôtre, furent construites une ménagerie et la célèbre grotte de Théthys.

En 1669, débuta la construction de « l'enveloppe », sur des plans de Le Vau. Le château de Louis XIII fut conservé, mais totalement fondu dans de nouveaux bâtiments. À partir de 1678, l'architecte Jules Hardouin-Mansart prit la tête du chantier, sur lequel travaillaient en permanence plus de trente mille ouvriers. On construisit successivement : la galerie des Glaces, décorée par Charles Le Brun (1681-1684), les ailes du Midi et du Nord, l'aile des Ministres, les Grandes et les Petites Écuries, le Grand Commun et la nouvelle Orangerie. Cette extension considérable du château correspondit à la décision de Louis XIV de transférer à Versailles le siège de la Cour (1682). À ces bâtiments s'ajoutèrent le Grand Canal (1680), puis le Trianon de Marbre (1687-1688) qui vint remplacer le Trianon de Porcelaine, et la chapelle (1699-1710), construits par Jules Hardouin-Mansart et Robert de Cotte (la décoration de la chapelle ne fut achevée qu'après la mort du roi en 1715). Le règne de Louis XV vit, entre autres, l'édification du Petit Trianon (1760-1764) et de l'Opéra (1768-1770), par Jacques-Ange Gabriel. La révolution conduisit à un arrêt des travaux et à la dispersion du mobilier du château. Le plan symétrique de la cour royale ne fut finalement achevé qu'en 1820 sous le règne de Louis XVIII.

C'est dans la galerie des Glaces que fut proclamé l'Empire allemand, en 1871, après la défaite de la France dans le conflit franco-prussien. Aux XIXe et XXe siècles, le château connut d'importantes restaurations qui en ont fait l'un des monuments les plus visités.











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Aloïsius
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Je trouve pas les belles images des mines de Wieliczka que je cherche... Mais je suis handicapé de google...


Edit : merci aux gens qui savent (il se reconnaitra) et qui m'ont dit où trouvé des photos de cet endroit extraordinaire.
En voici quelques unes :








Je précise de quoi il s'agit : une mine de sel, exploitée depuis longtemps, et où les mineurs polonais ont bati des merveilles(dans les conditions qu'on imagine). Le sol, les murs, les statues, tout est en sel gemme. C'est sans doute un des endroit les plus beau qui soit, et un des plus fragile : l'humidité est une menace permanente pour ces chef d'oeuvre.
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Provient du message de Aloïsius
Je trouve pas les belles images des mines de Wieliczka que je cherche... Mais je suis handicapé de google...





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Iminra Aï Khanoum
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et encore...
J'ai décidé d'ajouter une pierre à ce joli post après avoir vu l'émission "Aventures Africaines" au Zimbabwe (oui je la regarde même si le point de vue donné est toujours assez sommaire et que la présentatrice qui semble mal supporter sortir de ses hotels 4* pour jouer la routarde, m'horripile ^^)
En tout cas j'ai découvert un pays magnifique et extrêmement riche que je ne connaissais pas du tout!


Les ruines du Grand Zimbabwe



(découvertes en 1868 par un explorateur allemand Adam Render) s'étendent sur plus de 7 km², à la limite sud du plateau du Zimbabwe, dans la région de partage des eaux entres les fleuves Limpopo et Zambèze. L’importance du "Grand Zimbabwe" est telle que le site est souvent considéré comme le symbole de la nation. Le nom même du pays doit son origine aux impressionnantes ruines de pierre qui l’ont rendu célèbre (dzimbabwe signifie maisons en pierre en langue shona).

Des fouilles archéologiques ont montré que le site fut habité au moins depuis le Ve siècle, même si le début d'édification de la cité remonte au IXè siècle selon les estimations . Les ruines comprennent plusieurs groupes d'édifices en pierre sèche et sans fondations, répartis autour d'une acropole fortifiée, accessible par un étroit chemin creusé dans le roc.



Cette fortification, dont les murailles ont près de 11 m de hauteur, délimite une enceinte ovale de 100 m de long et de 45 de large. Au sud de cette colline, le monument le plus significatif, probablement un lieu consacré à des cérémonies initiatiques, est un vaste enclos elliptique dont le mur extérieur, long de 240 m, s'élève à près de 10 m de hauteur; à l'intérieur se dressait une tour conique de 9 m de hauteur et de 5,5 m de diamètre à la base. Les vestiges mis au jour dans ces constructions (IXe-XVe s.) témoignent de l'originalité de la culture de Zimbabwe; on a notamment trouvé des sculptures d'oiseaux en stéatite (les archéologues supposent que ces représentations, dont certaines ont plus de 40 cm de haut, et qui devaient être posées au sommet de petites colonnes, étaient liées au culte des ancêtres) et du matériel pour la métallurgie de l'or.



Les nombreux objets d'importation qui ont été découverts à Zimbabwe (en provenance de Perse, de l'Inde et de la Chine du début de la dynastie Ming) témoignent de l'importance de cette cité, qui fut florissante dès le XIVe siècle (et qui prendra plus tard le nom d'un chef puissant, Mwéné Moutapa qui signifie "chef du royaume"), et des relations commerciales que le peuple Shona entretenait avec les pays lointains par les ports musulmans de l'océan Indien. Les archéologues estiment à 10 000 personnes sa population à l'époque de son apogée. Le site fut abandonné vers 1700.

Les recherches entreprises pour démontrer l’origine africaine des ruines et le rayonnement culturel de leurs anciens occupants furent mal accueillies par les colons blancs implantés sur ce territoire qui portait alors le nom de Rhodésie. Prêts à réécrire l’histoire, des personnalités politiques et certains propagandistes tentèrent d’accréditer la thèse d’une éventuelle influence phénicienne, arabe, indienne ou même hébraïque. Au cours de débats parlementaires très animés, on entendit certains élus affirmer que le Grand Zimbabwe n’était pas d’origine africaine.
Les archéologues Randall MacIver (en 1905) et Gertrude Caton-Thompson (en 1930), qui avaient fait des fouilles au Grand Zimbabwe, apportèrent cependant les preuves concluantes de l’origine africaine des ruines.
(article de Paul Yange)

Quelques sites sur le sujet:
Le site Clio ( ): http://www.clio.fr/article.asp?article=301&auteur=62
site guide touristique: http://www.participez.com/auteurs/ba...abwe/part1.htm



Le Zimbabwe abrite un autre site tout aussi remarquable:

Les ruines de Khami



Khami se développa après l'abandon de la capitale du Grand Zimbabwe au milieu du XVIe siècle. Le site présente un grand intérêt archéologique ; les objets originaires d'Europe et de Chine qu'on y a découverts montrent que la ville fut de longue date un carrefour commercial important.
Deuxième site préhistorique en pierre du Zimbabwe, Khami est associé à une époque culturelle associée au développement des premières formes d'organisation des terres en Afrique australe. (1350-1700 après J.C.)
Les monuments en pierres sèches de Khami se caractérisent par des plates-formes surélevées en pierres, des murs de soutènement décorés, des cases érigées sur des plates-formes et des passages couverts.



Et des paysages à couper le souffle:

Les Monts Matobo



Le site montre une profusion de formes rocheuses s’élevant au-dessus du bouclier de granit qui couvre la plus grande partie du Zimbabwe. Ces grands blocs de roche offrent des abris naturels en abondance et sont associés à l’occupation humaine depuis le début de l’âge de pierre jusqu’au début des temps historiques, puis de façon intermittente. Ils abritent l'une des plus grandes concentrations d'art rupestre de l'Afrique australe. Les monts Matobo exercent une forte attraction sur la communauté locale, qui utilise toujours les lieux sacrés et les sanctuaires en étroite liaison avec les activités traditionnelles, sociales et économiques.

source unesco: http://whc.unesco.org/nwhc.fr/pages/...t/f_africa.htm
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*souffle délicatement sur une belle page jaunie par le temps*
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Kelem Khâl La'Ri
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Citation:
Provient du message de Iminra Aredhel
*souffle délicatement sur une belle page jaunie par le temps*
Oh, un vieux fil qui remonte . Merci et merci aussi pour les informations sur le Zimbabwe .

J'imagine que cette remontée signifie que nous devons nous remettre au boulot et alimenter ce fil en nouveaux messages ? .

Quoi donc pour la suite ? La Pagode d'Or ? Le Temple du Ciel ? Le jardin des Camélias et le Pavillon d'Or (ça va faire plaisir à quelqu'un ça ) ? La statue du Chac-Mool au Yucatan ?

Hmmm... que de choix .
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Belle liste en effet... de quoi t'occuper pour les semaines à venir, non?

La statue du Chac-Mool me fait penser à cette visite au musée des Beaux-Art de Rennes pour l'exposition itinérante sur les civilisations amer-indiennes. Très complète, de belles oeuvres d'art mais un léger manque de ventilation dans les salles...

Le lien au passage: http://www.symbolessacres.com/
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La Cité des morts, au Caire..


Couvrant une superficie d'environ 1 000 ha, les cimetières du Caire sont situés en bordure immédiate de la ville. Il offre une très grande variété architecturale avec des tombes qui sont le plus souvent de vraies maisons funéraires. Le cimetière ne ressemble pas aux cimetières occidentaux car il s’agit plutôt d’une succession d’enclos bordés par des murs de 2m. Les égyptiens de l'époque pharaonique étaient coutumiers des visites régulières aux défunts avec qui ils partageait de longues heures dans les nécropoles. Et, dès les origines du Caire, les cimetières musulmans fatimides étaient des lieux de promenade. On s'y rassemblait, on y mangeait, on y campait même. Ces habitudes les ont conduits à rendre ces lieux habitables. Ils perpétuent ainsi la tradition d’accueil des vivants parmi les morts lors des différentes cérémonies.

Aujourd'hui, face à la crise du logement, environ 350 000 défavorisés se sont installés et vivent dans les véritables demeures de ce cimetière, qui est par ailleurs objets de convoitise pour l'autorité publique et les promoteurs immobiliers.

La Qarafah au sud, cimetière majoritairement d'époque mamelouk mais qui abrite des édifices bien plus anciens recèle un patrimoine de plusieurs siècles et d'une grande diversité.
On peut y admirer le mausolée de Saba'Banat (les sept vierges): quatre petites tours identiques en briques dorées construites en 1010. Les lignes trapues surmontées de coupoles dénudées presque austères, côtoient les coupoles cannelées ou ciselées des édifices mamelouks. La décoration intérieur est faite de calligraphies, de moulures, de marbres polychromes tous plus raffinés les uns que les autres.

[IMG]http://******************/vminard/images/CaireIslamik/Mosquee,%20Barquouq%2009.jpg[/IMG]

Ci dessus, la khanqah* qui abrite le tombeau du sultan Barqouq (début XVème), construite en 1411, située à proximité du mausolée de Qa‘it bay (sultan qui a construit un fort sur le l'île Pharos) . Elle fait partie des chefs-d’œuvre de la période mamelouk. Le corps des bâtiments est surmonté par un dôme flanqué de deux minarets très élégants. L'édifice possède une grande cour centrale, bordée par un grand portique à colonnes et coupoles, et un sabil (fontaine) placé sous une loggia.


Voici un lien avec de magnifiques images:
http://perso.club-internet.fr/dalber...des_morts_web/


*Les khanqahs sont des fondations religieuses qui se rapprochent des fondations monastiques chrétiennes. Chaque khanqah est constituée d’un bâtiment possédant des cuisines, des bains et des cellules d’habitat, où logent les religieux. Ces religieux, appelés soufis, sont membres d’une confrérie mystique qui cherche à atteindre Dieu à travers l’extase et par le suivi de pratiques ascétiques. Les confréries de soufis se développent au XIIe siècle et jouent un rôle politique et religieux important dans le monde islamique au moins jusqu’au XIXe siècle.

Pour ceux qui veulent en savoir plus, voir article correspondant dans le numéro spécial Égypte du magazine "Méditerranée".
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Nilrem
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Une petite contribution à ce superbe post, avec les merveilles de la renaissance Italienne.


La Chapelle Sixtine.
Un brin d'Histoire :

"Les fresques que nous contemplons ici nous introduisent dans le monde de la Révélation, nous parlant ici et là des vérités de notre foi. Le génie humain y a puisé son inspiration pour les revêtir de formes d'une beauté incomparable". Par ces mots prononcés durant l’Homélie de la Messe célébrée le 8 avril 1994, à la fin des travaux de restauration du Jugement Dernier, le pape Jean-Paul II a souligné la sacralité du lieu où les fresques, telles les images d'un livre, rendent plus compréhensibles les vérités exprimées dans les Saintes Ecritures.

"Le Jugement Dernier", magnifique fresque de Michel-Ange, ici de mauvaise qualité..si vous avez mieux je suis preneur...

La Chapelle Sixtine prend son nom du Pape Sixte IV della Rovere (pape de 1471 à 1484) qui fit restaurer l'ancienne Cappella Magna entre 1477 et 1480. La décoration des parois remonte au XVe siècle et comprend: les tentures en trompe l'œil, les Histoires de Moïse (parois sud - entrée) et du Christ (parois nord - entrée) et les portraits des Papes (parois nord - sud - entrée). Sa réalisation fut confiée au départ à une équipe de peintres tels que Pietro Perugino, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Cosimo Rosselli, soutenus pa leurs ateliers respectifs et par leurs plus proches collaborateurs dont Biagio di Antonio, Bartolomeo della Gatta et Luca Signorelli. Pier Matteo d’Amelia a peint un ciel étoilé sur la voûte. Les fresques furent réalisées de 1481 à 1482. De même que les œuvres en marbre suivantes: la balustrade, la cantoria (où les chanteurs prenaient place) et l'emblème pontifical au-dessus de la porte d'entrée. Le 15 août 1483 Sixte IV consacra la nouvelle chapelle et la dédia à Notre-Dame de l'Assomption. Jules II della Rovere (pape de 1503 à 1513), neveu de Sixte IV, décida de modifier en partie la décoration. En 1508, il confia les travaux à Michel-Ange Buonarroti qui exécuta la voûte et les lunettes en haut des murs. Les travaux furent terminés en octobre 1512 et Jules II inaugura la Chapelle Sixtine le jour de la Toussaint (le 1er novembre) par une messe solennelle. Les neuf scènes centrales représentent des épisodes de la Genèse, de la Création à la Chute de l'homme, avec le Déluge et la renaissance de l'humanité par la famille de Noé.

Le très célèbre morceau de "La Création d'Adam", une des fresques de la Chapelle Sixtine.

Michel-Ange se sert de son extraordinaire talent artistique pour traduire en formes visibles l'invisible beauté et majesté de Dieu. Guidé par les paroles de la Genèse, il a fait de la Chapelle Sixtine "le sanctuaire de la théologie du corps humain". (Homélie prononcée par Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II le 8 avril 1994). Les fresques du mur d'entrée ont été refaites pendant la deuxième moitié du XVIe siècle. Hendrik van den Broeck a repeint la Résurrection du Christ de Ghirlandaio et Matteo da Lecce le Différent sur le corps de Moïse de Signorelli, gravement endommagées par l'écroulement de la porte en 1522. Les fresques de la Chapelle Sixtine ont été entièrement restaurées entre 1979 et 1999.

Source : Site Officiel de la Chapelle Sixtine.
Les images ne sont pas de très bonne qualité, si vous avez mieux, envoyez les moi en mp, je remplacerais.
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Iminra Aï Khanoum
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Merci pour ça!!
La Chapelle Sixtine, très étonnante, et a admirer pendant des heures.. (elle fait encore plus d'effet après le passage dans les salles d'art religieux contempo du Vatican )

Pour la petite histoire, on peut admirer au auto portait très spécial de Michel-Ange dans la représentation du martyre de Saint Bartholomé (dépecé) au centre droit du jugement dernier (si je me souviens bien) .
Et dans un autre registre, on dit que Michel Ange avait créer une réelle polémique au Vatican, après avoir peint le panneau de la "Création des astres et des plantes" ou les fesses de Dieu auraient été apparente. Le Pape lui aurait aussitôt demandé d'y rajouter un voile, ce que Michel Ange a fait.

J'essaierais de trouver des photos demain mais en attendant, voila un lien consacré à la Chapelle, sur le site du Vatican:
http://mv.vatican.va/5_FR/pages/x-Sc...tCentr_08.html



Et là bas il y a des méchant vigiles qui vous grondent quand vous tentez de resquiller en prenant des photos [sans fash évidement] mais après une 20aine d'avertissements par haut-parleur :/ Hum on va dire que j'étais distraite et que je n'avais rien entendu, puis marre de donner son argent au Vatican dans ses merveilleuses boutiques qui ont l'exclusivité de toutes photographies ^^
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Citation:
Provient du message de Xentios Roi d'Ibiza
Quand je vois toutes ces merveilles , je voit le bon coté de l'homme et les prouesses qu'il est capable de réaliser .
Va dire ça aux milliers d'hommes qui sont mort d'épuisement pour satisfaire l'ego des dirigeants ...
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Dauphin
 
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Le site de Chichen Itza


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Re: La ville de venise
Citation:
Provient du message de Dwelfigor
Un monument a elle entiere.
Une histoire impressionnante et surtout l'une des grandes merveilles du monde moderne.
ha ouiiii, venise



y'a aussi une ptite ile magnifique dans le pacifique

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Iminra Aï Khanoum
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Voila l'autoportait de Michel Ange:



Séduisant n'est ce pas?
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En quelques mots... Venise c'est aussi:



L'actuelle basilique est la troisième après celle du IXème siècle voulue par Giustiniano Partecipazio à l'arrivée à Venise du corps de St Marc en 828, et celle du Xème siècle reconstruite par Pietro Orseolo après un incendie en 976. Elle fut complètement refaite et largement agrandie, utilisant des antiques fondations et des antiques murs, durant la deuxième moitié du XIème siècle .
La fidélité à l'art byzantin se traduit avant tout par le recours à la technique de la mosaïque, chère à Byzance, et par un goût persistant pour les décors aux généreux fonds d'or, dont se pare la façade même.
Chaque centimètre a été décoré au fil des siècles par de multiples adjonctions qui font de Saint Marc un des plus beaux melting-pots de styles au monde (byzantin, islamique, gothique, Renaissance).
C'est une atmosphère bien particulière lorsque l'on pénètre à l'intérieur. Les fastueuse mosaïques et les marbres les plus rares habillent l'ensemble des volumes intérieurs.

Venise c'est aussi une balade de nuit en vaporetto sur le grand canal, avec un œil baladeur attiré par les fenêtres lumineuses des palais qui le borde


Se perdre dans les vieux quartier, arpenter des petites rues colorées, visiter une chapelle de quelques siècles égarée sur une place tranquille…

Venise, c'est tout un charme
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